Provocati prima dalle rivolte del 2011 e poi dall'ascesa del fondamentalismo violento, istituzioni islamiche e intellettuali musulmani hanno avviato un'inedita riflessione sul rapporto tra fede e libertà. Il numero presenta i protagonisti di questo dibattito e le loro posizioni, anche nel confronto con l'Occidente. Il tema della libertà è come un fiume sotterraneo che attraversa l'Islam da più di un secolo: oggi è oscurato dalla minaccia del terrorismo, ma ha cominciato a riemergere con forza e lo farà ancor più nei prossimi anni. EDITORIALE Una domanda che attraversa la storia dell’Islam TEMI Gesù nel Corano e la terza via tra estremismo e laicismo - Mustafa Akyol Diritti di Dio vs diritti dell’uomo: l’Islam in tensione - Omero Marongiu-Perria I musulmani e il libero arbitrio - Maria De Cillis Liberi di studiare il Corano - Emran El-Badawi Il paradosso della democrazia islamista - Michele Brignone Tunisia, tra libertà di coscienza e difesa del sacro - Mohamed-Chérif Ferjani Il ruolo dei cristiani d’Oriente per un nuovo spazio sociale - Salim Daccache s.j. Il monoteismo islamico e la lotta degli opposti - Muhammad Jabir al-Ansari CLASSICI Quando l’Islam discute sulla libertà - Martino Diez Il califf o e l’asceta - Hasan al-Basri La prescienza di Dio non costringe l’agire umano - Teodoro Abu Qurra Il dispotismo ovvero la corruzione degli ideali del Profeta - ‘Abd al-Rahman al-Kawakibi REPORTAGE Tunisia: “Vogliamo essere libere, ma non chiamateci un’eccezione” - Rolla Scolari RECENSIONI “Né liberali, né fondamentalisti” - Michele Brignone La crisi del “compromesso” sunnita - Martino Diez Le primavere della nonviolenza - Andrea Pin Tra l’Isis e l’Aga Khan, teologia politica dell’Islam - Chiara Pellegrino Donne in cerca di guai (e di libertà) - Emma Neri

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.