Oasis n. 24, Beetween Immigration and Islam

February 2017 (English Edition)
Editore:
Anno:
2017
ISBN:
9788831730402
DRM:
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€7.99

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Description

LEADER A Complex Encounter Destined to Change Us (Michele Brignone) FOCUS Christianity and Europe, between Liquid Secularism and Migrations (Pierangelo Sequeri) The Brain Drain and the Future of Syria (Omar S. Dahi, Helen Makkas) The Sahel, a Forgotten Strategic Frontier (Emilio E. Manfredi) The Economy of Refugee Camps (Kamel Doraï) A Marshall Plan for the Mediterranean? A Premature Idea (Giulio Sapelli) Revitalizing Democracy as a Response to Violence (Brigitte Maréchal) How Islam Became “American” (Amir Hussain) The European Jihadist’s Identikit (Farhad Khosrokhavar) The Molenbeek Effect: the Facts beyond the Myth (Felice Dassetto) CLASSICS The Generous Deeds of the Tribal Chief (Texts from Ibn Qutayba) A Great Human Reality (A text by Jean Daniélou) REPORTAGE The Lost Generation (Rolla Scolari) REVIEWS Migrations, the Speculators of Moral Panicking (Alessandro Zaccuri) Europeans: Irrelevant if Divided, Necessary if United (Andrea Pin) The Evolution of Jihad in Europe, from the 1990s to Today (Chiara Pellegrino) Inside the Super-Muslim’s Psyche (Martino Diez) Reform? Islam is “Already Modern” (Michele Brignone) If the World Envies Europe’s Welcoming Attitude (Emma Neri)


Biographical notes

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.

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