Oasis n. 31, Révolutions inachevées

L'équation non résolue du monde arabe
Verlag:
Jahr :
2022
ISBN:
9788829714681
DRM:
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Beschreibung

OASIS est une revue transdisciplinaire d’information culturelle. ÉDITORIAL Les termes manquants de l’équation - Michele Brignone THÈMES L’exception tunisienne : ombres et lumières - Khadija Mohsen-Finan Irak : l’État contre la société - Pierre-Jean Luizard L’hydre et son peuple. Les contradictions du système politique algérien - Thomas Serres Homme, jeune, instruit. Profil du manifestant arabe - Eugenio Dacrema Démographie, famille et politique : les trois temps de la transition arabe - Youssef Courbage Si le pétrole alimente le feu de la guerre - Giacomo Luciani Entre euphorie numérique et cyber-autoritarisme. Les deux faces de la technologie - Sahar Khamis Penser l’Islam après la Place Tahrir - Michele Brignone Les révolutions au prisme de la littérature - Elisabetta Bartuli CLASSIQUES Comment échoue une révolution - Martino Diez Anatomie d’une défaite - Sâdiq al-‘Azm REPORTAGE Liban : s’ils se taisent, les pierres crieront - Riccardo Paredi COMPTES RENDUS L’alliance qui étouffe le monde musulman - Michele Brignone Les effets collatéraux de la manne pétrolière - Claudio Fontana Quand l’État fort n’est pas un État juste - Claudia Annovi Le théologien auquel on ne s’attend pas - Martino Diez


Biografische Notizen

OASIS nasce nel 2004 a Venezia, da un'intuizione del Cardinal Angelo Scola, per promuovere la reciproca conoscenza e l’incontro tra il mondo occidentale e quello a maggioranza musulmana. La Fondazione studia l’interazione tra cristiani e musulmani e le modalità con cui essi interpretano le rispettive fedi nell'attuale fase di mescolanza dei popoli, “meticciato di civiltà e di culture”, partendo dalla vita delle comunità cristiane orientali. Tale processo storico è inedito nelle sue dimensioni e inarrestabile nella sua dinamica e chiede di essere orientato verso stili di vita buona personale e comunitaria. Per OASIS il dialogo interreligioso passa attraverso il dialogo interculturale perché l’esperienza religiosa è vissuta e sempre si esprime culturalmente: a livello teologico e spirituale, ma anche politico, economico e sociale. Punto di forza della Fondazione è l’ampia rete di persone che collaborano a livello internazionale per la riuscita del progetto.

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