Nonostante la sua ampia diffusione nella letteratura internazionale, ilconcetto di "riflessione" non è stato ancora indagato in base ad unaricostruzione delle sue matrici teorico-filosofiche. Il testo ne propone,quindi, un’analisi di questo tipo, allo scopo di chiarificare i nessiintercorrenti tra l’azione educativa (in quanto azione sociale), la conoscenza(in quanto prodotto socialmente situato e costruito) e le diverse forme di razionalitàche vi sono implicate. In questo quadro la "riflessione" èriconosciuta da un lato come forma di razionalità euristica (in riferimentoalla "logica" di Dewey), dall’altro come forma di razionalità critico-emancipativa(in riferimento alla "teoria critica" di Habermas), ed è vista comestruttura portante dell’agire educativo, complesso e problematico campodi azioni in cui si determina come funzione di ricerca e di trasformazione.