Nell’epoca attuale, contraddistinta da un marcato specialismo favorito dai progressi della tecnologia, si ripropone con urgenza la questione antropologica. Alle domande sulla natura dell’uomo, oggi ancora più articolate e complesse, la filosofia ha offerto e offre ancora nel nostro presente risposte di ampio respiro, che restituiscono, perquanto possibile, un’immagine onnicomprensiva di ciò che è umano.Tra tali risposte è rimasta sottotraccia quella presentata, all’inizio delsecolo scorso, dal neokantismo di Windelband, Rickert e Lask. Questi filosofi tracciarono le linee di una teoria formale dell’uomo, di una logica dell’umano, elaborata nell’ambito di un’originale proposta assiologica. È a questa teoria, tesa a riconoscere le strutture invarianti della vita umana nel mondo, che si rivolge il presente studio, il cuiscopo non è solo quello di ricostruire i lineamenti di una riflessionesull’umano ancora poco conosciuta, bensì di vagliare il contributoche oggigiorno tale riflessione può ancora offrire alla chiarificazionedi quella questione aperta che si cela sotto il titolo, tanto generalequanto problematico, di uomo.