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Description
Se si sveglia nell’uomo l’idea di libertà, gli uomini liberi andranno incessantemente di nuovo liberando se stessi; se invece si formano soltanto degli uomini colti, costoro si adatteranno sempre alle circostanze nel modo più educato ed elegante e si forgeranno in sottomesse anime di servi. Che cosa sono per la maggior parte i nostri intellettuali e colti sudditi? Sogghignanti padroni di schiavi, e schiavi essi stessi. Vi è nell’uomo l’impulso a non essere unico ma a sdoppiarsi, a non contentarsi di sé, ma a cercare il secondo uomo, l’uomo spirituale. L’arte crea sdoppiamento, in quanto pone l’Ideale di fronte all’uomo, ma la vista dell’Ideale si chiama religione. L’arte è il principio, ma anche la fine della religione; ne è la compagna. Senza l’arte e gli artisti creatori d’Ideale, la religione non sorgerebbe. L’arte segue l’impulso a fare sbocciare lo spirito in tutta la sua pienezza; a liberare lo spirito dalle tenebre che lo circondano. Allora l’uomo si trova di fronte a Dio. La religione segue una via opposta, mira a conciliare l’ideale o Dio con l’uomo, col soggetto, e a spogliarlo della sua rigida oggettività.
Biographical notes
Se si sveglia nell’uomo l’idea di libertà, gli uomini liberi andranno incessantemente di nuovo liberando se stessi; se invece si formano soltanto degli uomini colti, costoro si adatteranno sempre alle circostanze nel modo più educato ed elegante e si forgeranno in sottomesse anime di servi. Che cosa sono per la maggior parte i nostri intellettuali e colti sudditi? Sogghignanti padroni di schiavi, e schiavi essi stessi. Vi è nell’uomo l’impulso a non essere unico ma a sdoppiarsi, a non contentarsi di sé, ma a cercare il secondo uomo, l’uomo spirituale. L’arte crea sdoppiamento, in quanto pone l’Ideale di fronte all’uomo, ma la vista dell’Ideale si chiama religione. L’arte è il principio, ma anche la fine della religione; ne è la compagna. Senza l’arte e gli artisti creatori d’Ideale, la religione non sorgerebbe. L’arte segue l’impulso a fare sbocciare lo spirito in tutta la sua pienezza; a liberare lo spirito dalle tenebre che lo circondano. Allora l’uomo si trova di fronte a Dio. La religione segue una via opposta, mira a conciliare l’ideale o Dio con l’uomo, col soggetto, e a spogliarlo della sua rigida oggettività.
