Perché l’assunzione dell’alterità è così problematica e difficile? Qui una possibile risposta a questo interrogativo di capitale importanza per il futuro e la qualità della nostra esperienza. Nelle prime pagine della Genesi la creazione avviene mediante atti di separazione: la terra dal cielo, la notte dal giorno… Con la creazione si afferma quindi la differenza. Non solo, la creazione vede la nascita della differenza come valore. La storia però ha sperimentato la fatica di questo riconoscimento: difatti fino ad oggi assistiamo all’alternarsi dell’incontro-scontro tra Dio e l’uomo, tra l’uomo e la donna, tra fratello e fratello, tra figlio e padre, tra popolo e popolo. Ma perché l’assunzione dell’alterità è così problematica e difficile? Ponendoci in ascolto delle Scritture, cercheremo di abbozzare una risposta a questo interrogativo di capitale importanza per il futuro e la qualità della nostra esperienza, come ci ha ricordato l’enciclica di papa Francesco Fratelli tutti.

Sandro Carotta, monaco presso l’Abbazia di Praglia (Pd), secondo la Regola Benedettina spezza il pane della Parola agli ospiti che vengono al monastero attraverso il metodo antico e sempre nuovo della lectio divina. Da questa esperienza sono nati vari articoli per riviste di spiritualità e alcuni volumi pubblicati presso varie case editrici. Ricordiamo: Cristo mia speranza è risorto. Il triduo pasquale (La Scala 2008²), Con lo sguardo di Maria. Icone bibliche e poeti, con la collaborazione di Manuela Cavrini (Messaggero 2009), Vogliamo vedere Gesù. La figura di Cristo nel IV Vangelo (Scritti Monastici, Abbazia di Praglia 2012), Sequela. Quattordici volti biblici, con la collaborazione di Manuela Cavrini (EDB 2015), Il Libro degli affetti. Per un Salterio pregato (EDB 2017), Ritrovare se stessi. L’esodo di Abramo (EDB 2018), Il silenzio. Voci e volti della Bibbia (Nerbini 2019).