L’opera della Serao è notevolmente ampia, lo sappiamo, e oltre che di narrativa si compone di una lunga attività giornalistica. Ed è pur vero che nelle molteplici articolazioni le differenze non si azzerano del tutto – le differenze non solo qualitative, più o meno rilevabili, ma anche tipologiche. Non è però men vero che si possa compensare la frattura tra le due Serao invalsa nella tradizione critica, accedere cioè a una lettura sufficientemente unitaria che consideri la Serao che parla al popolo complementare e non diversa rispetto alla Serao che parla del popolo. Precisamente questo era l’obiettivo a cui tendeva il Convegno di Studi di cui si pubblicano ora gli Atti. E i singoli contributi, pur nella diversità delle impostazioni, pur nelle particolarità dei loro temi, sembrano gravitare per virtù spontanea attorno a quell’obiettivo, appunto, ne sembrano attratti come da una forza centripeta che, concresciuta in ciascuno autonomamente, era comunque mossa da uno stato dell’arte che predisponeva all’operazione o che forse la suggeriva.