La dottrina di de Givry è dottrina esoterica: l’immaginazione analogica dell’autore affronta il tema dell’acqua e del principio femminile e rivela quell’atmosfera iniziatica che a Lourdes scaturisce dal concreto avverarsi di una fenomenologia religiosa e in cui il “miracolo” appare come una conseguenza quasi inevitabile. Il principio femminile e il simbolismo dell’acqua sono ricondotti ai grandi temi della gnosi e dell’ermetismo dall’Autore, il quale così conclude quest’opera di rara profondità e vibrante bellezza: “E dunque con un pensiero di consolazione di speranza che concluderò questo libro. Gli eterni arcani non possono perire, il Mistero non smette di tormentare l’essere che pensa; i centri di civiltà religiosa e di iniziazione sacra si spostano, ma non possono essere distrutti. La Chiesa, dopo essere stata corrosa da tutti i mali, dopo aver conosciuto l’ignominia fino nei papi, è ancora in piedi; essa è la più vastta e la più solida delle istituzioni d’Occidente e cammina a grandi passi verso la conquista dell’Oriente: è il vero miracolo del Cristo”.

Le poche notizie sulla vita di questo studioso francese ce lo descrivono come un importante ricercatore delle scienze occulte, con particolare interesse all’alchimia, alla magia ed all’esoterismo. Ricodiamo i principali lavori pubblicati: “Anthologie de l’occultisme” del 1922, “Le Grand Oeuvre” e “La Grande Luce”, (due trattati di alchimia interiore occidentale ed orientale usciti intorno al 1920), la traduzione dal latino di una delle più contestate opere di San Tommaso d’Aquino, il “Trattato sulla pietra filosofale” seguito dal “Trattato sull’Arte dell’Alchimia” (sempre degli anni '20) e “Le Musèe des Sorciers, Mages et Alchimistes” del 1929.