Essere significa avere tempo. Eppure abbiamo continuamente la sensazione di non avere tempo. Ma che cos’è, allora, questo bene di cui lamentiamo la mancanza? Forse è il tempo di qualità. E come trovarlo? La nostra civiltà, sostiene Pascal Chabot, vive sotto quattro regimi temporali che si scontrano: Fato (imperativo biologico della vita fino alla morte), Progresso (imperativo del futuro), Ipertempo (tirannia del presente e tecnocapitalismo: il tempo è ovunque da nessuna parte) e Scadenza (conto alla rovescia verso la catastrofe ecologica). Prima d’ora mai si è sperimentato l’antagonismo di tante concezioni incompatibili del tempo, che il più delle volte si uniscono contro di noi e che dobbiamo tuttavia conciliare per affrontare la quotidianità. Perché l’atteggiamento che assumiamo nei confronti del tempo ha un impatto profondo sulle nostre vite: navighiamo tra nostalgia del passato, dipendenza dal presente e speranza per il domani. Ma quale temporalità dovrebbe essere preferita? La sfida, scrive l’autore, è costruire una saggezza del tempo commisurata all’attualità: una cronosofia.

Pascal Chabot, filosofo, insegna allo ihecs (Institut des Hautes Études des Communications Sociales) di Bruxelles. È autore, tra l’altro, di Les sept stades de la philosophie (2011), Global burn-out (trad. it. Burnout globale. La malattia del secolo, San Paolo, 2014), Après le progrès (2015), L’âge des transitions (2015), Exister, résister (2017), L’homme qui voulait acheter le langage (2018), Traité des libres qualities (2019), Six jours dans la vie d’Aldous Huxley (2022), tutti pubblicati in Francia da puf.