“Maintenant”. Cette représentation du sens par évocation d’une temporalité conjugue diverses formes de l’“être” mais toutes ont en commun ceci : “sens” signifie présence. La “conscience” est synonymie de ce “maintenant” parce que tous deux sont la transcription d’une métaphysique de la présence. “Maintenant-conscience de” : une représentation compose la cognition déterminée par cette métaphysique, c’est cela la condition de notre savoir. “Représentation” d’un savoir, un non-su appartient au champ du savoir. Tout savoir, en effet, est savoir qui implique une représentation d’un non-su qu’il institue dans ce mode même qui le constitue comme savoir. Le savoir implique la pensée d’un “même” dès lors qu’il pose la question du non-su puisque par le seul savoir se pense le non-su et que cet audelà d’un savoir par le seul savoir implique nécessairement l’invocation d’un “même” (Première conférence) “Le non-su mis en relation au savoir, n’ai-je cessé de répéter, est la possibilité de penser ce par quoi, comment, le savoir représente, le savoir sait, mais aussi comment il transforme, recompose les connaissances. Dans ce mode qui est le sien de ne pas poser correctement cette question du non-su, Jacques Lacan est une excellente illustration de ce que je dis dans ma première conférence.” (Deuxième conférence)